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雷州市建立于隋开皇年九年（589）置海康县，意为海疆安宁而得名。1994年撤县建雷州市（县级），（属湛江市管辖）位于祖国大陆最南端的雷州半岛中部。地跨东经109°44′－110°23′。北纬20°26′－21°11′。南北长83公里，东西宽67公里，总面积3532平方公里。东濒南海，西靠北部湾，北与湛江市郊、遂溪县接壤，南与徐闻县毗邻。
属亚热带海洋性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，年平均温度23度C。
1、雷州古城
雷州市是国家级历史文化名城，距湛江市区70多公里，为古雷州府所在地，文化独特，古迹众多，自古有“岭南古郡，海北奇观”的美称。
2、雷祖祠
雷州景点正在加载雷州景点
位于广东省雷州市城西南五里之英榜山，依山傍水，风景秀丽，称“雷岗耸异”，为雷阳八景之一。始建于唐贞观十六年（公元642年），是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖）的相堂。为国家重点文物的保护单位。
3、三元塔公园
三元塔创建于明代万历年间。位于雷州市雷城镇曲街4号（原雷城“南门头）东侧，占地约三万多平方米。因园内有闻名遐迩的省级文物保护单位三元塔，故名。公园大门为一座红顶，四柱，三间贴大理石的牌坊式建筑。”三元塔公园“五个秀丽的大字是原广东省省长朱森林所题。
4、天宁寺
玩历史有雷祖祠，三元塔公园，西湖，雷州博物馆，都在雷城。
玩海可以去乌石渔港，该港是广东著名的渔港之一，喜欢海鲜的朋友不要错过。此港的天成台度假村集吃住玩于一体，适合游泳，或情人幽会或一家老少短期度假都相当不错。
湛江雷州市处于我国大陆最南端的雷州半岛上，历史悠久。有几个地方值得去游玩一番。
一、三元塔。三元塔建于明万历年间。因挖地基时发现了三只蛇蛋，就以此作为“三元及第”之兆来命名。是广东省保护文物。
二、西湖、苏堤、东坡亭和十贤祠。西湖原名罗湖，苏轼苏辙兄弟相聚在此，醉游之后，将罗湖改名为西湖。十贤祠是纪念寇准、李纲、苏轼、苏辙、秦观等十位历史上被贬到这里的历史文化名人而建。祠内有文天祥撰写、姚文田书的《雷州十贤堂记》碑。
三、雷祖祠。雷祖祠为纪念雷州第一任刺史陈文玉所建的祠庙。陈文玉是雷州本地人，唐贞观5年出任雷州首任刺史。唐太宗李世民封其为“雷震王”，后人尊称他为雷王、雷神、雷祖。一直为雷州人所崇拜。
四、雷州乌石港。乌石港建于明朝洪武年间，因海边布满乌黑发亮的巨石，形状奇特而得名。至今已有600多年历史，民风较淳朴，海鲜很多。这里是我国大陆为数极少的可以在海滩观日落于海的地方。
张瑞图的书法艺术还是较有个性特色的，这在其时代背景下也是属于敢做敢为的书家之一。正因如此成就了其书法艺术的刚硬不柔，率真坦实，满幅作品充满了奇峻，显雄风格。
作为有成就的书法家，让我们这些后人读懂了他性格中傲骨，不入俗流，严格律己的文人秉性。明代的很多文化范畴都达到了中国人文艺术的高山巅峰态势。如那至简至纯明式家具，人文雅士品茗趣玩的紫砂壶艺，宣德宝炉等形成独竖一帜艺术高峰，让我们惊慕。
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我比较倾向于第二种观点，然而，东林党人初心虽好，最终却还是卷入他们极力反对的党争中，并最终因此惨败在阉党手下，这对于他们而言，不啻为一个极大的讽刺。
东林党倡导经世致用，道德济世，但他们经世的具体内容, 主要体现在“清议论政”和“生民关怀”两个方面。从这两方面活动的内容、过程及其后果，也不难看出东林道德经世的可操作性是何等缺乏。更重要的是，东林党人对于他们不切实际的幻想蓝图也并未真正推行，相反，他们当政期间忙于党政，扶植同党，对宿敌齐楚浙党进行残酷打击，欲将其一网打尽。虽然这是时势所迫，是权力斗争的必要手段，但东林党的腐化却也是明显存在的。由此看来，他们的失败是必然的，纵使他们在党争中击败阉党，也只不过迎来新一轮的党间、党内派系争斗罢了。无论如何，他们平息党争，拯救时弊的目标是无法达成的。
我认为，他们失败的原因主要有以下几点：
一、“非此即彼”的认知模式和“善恶两分”的绝对化政治思维定势导致他们的行为趋于极端且不识变通，将大批正直的中间派官员逼入“反东林”派系中。谢国桢先生曾感慨:“我们最可惜的是东林的壁垒森严，党见太深, 凡是不合东林之旨的人, 都斥为异党。”
二、对于现实问题的错误判断和济世手段的不切实际。明末社会积弊甚多，王朝可谓危如累卵，东林党对于最根本的国库虚弱，经济危机却视而不见，他们意图用道德手段代替技术手段，殊不知，这种方法对于解决现实问题并无多大帮助。相反，严厉的道德批判反而加剧了党争。
三、士本身的局限性。士人长期以来形成的优越感使他们自傲，孤僻，将自己的价值观凌驾于他人之上，导致他们在现实中的孤立(这一点在与阉党的斗争中尤为明显)。同时，东林党人中多有迂腐和呆板者，缺乏审时度势处理复杂政治事务的灵活机变，难以在纷乱时局中有所作为。
四、复杂、严峻的社会形势使他们忙于权力斗争，党同伐异，根本没有精力实行救国之策。
评价历史人物最需要避免的就是陷入脸谱化的归类中。
东林党人作为一个有政治诉求的团体，其主张必定有积极地一面，也有自私、不利于明王朝发展的一面。
东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。由明朝吏部郎中顾宪成创立，直到明朝灭亡，共经历近40年时间。
对东林党人的评价历史上历来褒贬不一，正面来看：“从主观上说，东林一方投入到党争之中，目的是要挽救朝廷的政治危机”，“如果说党争无补于时政，那么东林党只是无心之失，不应受到过多的责备。相反，诸邪党以及阉党他们处处与东林为敌，加重了朝政的紊乱，破坏了正常的统治秩序，使国政在非良好的状态下运行，因此他们应负最主要的责任”。邓泽森的文章称：“有的论著在辨析东林党着意政治改革时，持论似有失偏颇，认为‘他们的运动在体制意义上可以被认为是倒退了一大步'，是从张居正‘所采取的立场的重大退却'。持这种观点的学者，忽视了对上述两次改革客观条件差异性的认识”。东林党人的活动正是一小部分知识分子，代表着‘社会良心'发起的政治自救运动。东林领袖在同封建统治集团里邪恶势力的较量中，遭到彻底毁灭，但是他们仍以基督式的悲壮殉难，给后人树立起一座巍巍丰碑”，“他们为民请命的义举和不畏强暴的抗争精神，犹如点缀封建末世夜空里的璀灿星辰。这是封建时代正直知识分子给历史留下的宝贵财富。
从负面来说：“东林党人在时局动荡之际，能够以道自任，致力于社会道德文化秩序和政治法律秩序的重建，知行合一”，“其人格精神是永远值得人们赞扬，钦佩的；但是在现实的经验操作过程中，东林党壁垒森严的门户之见，以及……意气用事，挑起了晚明剧烈的党争，既给自身带来了毁灭性的打击，也给国家、民族造成巨大的负面影响。”
综合来看，东林党人的出发点是好的，但深陷儒家思想的泥潭，很多皇帝需要他们做的是受限于他们的道德准则无法去做，因此效果并不好，和阉党之间的斗争加速了明朝的衰亡。
东林党是明末的一个政治利益集团，不能用简单的好坏来区分。东林党和阉党是死对头，如果没有东林党的制衡，阉党们能胡作非为到什么程度实在难以估量。但它既然是政治利益集团又不可避免的党争和排除异己，以追求政治利益为最高目标。做过好事但坏事也没少干，总体来讲贡献不大
前期还算清明，与阉党相互制衡。魏忠贤死后，他们就是彻头彻尾的投机分子，坏得很。
1.代表士大夫、地主、富商利益，不顾农民死活，提高农民赋税，直接导致李自成等农民起义爆发，明朝灭亡。
2.极度自私、无爱国情怀、无气节。面对各地农民起义，崇祯希望他们捐款，不捐；希望他们提迁都，不提；崇祯吊死煤山，他们比谁跑得快；清军入关，他们各种跪舔！
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