大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家具设计与制造参考文献的问题，于是小编就整理了1个相关介绍家具设计与制造参考文献的解答，让我们一起看看吧。
天时地利人和，出自《孟子•公孙丑下》的“天时不如地利，地利不如人和”。
具体指代，个人理解，可以借用《孙子兵法•计篇》的“天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也”，而“人和”则可以理解为“道、将、法”，尤其是道。
那道是什么呢？
“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生”。简单来说，就是得民心，民愿意为之死。
至于“将”所需要的“智、信、仁、勇、严”，“法”所需要的“曲制、官道、主用”，这是得民心、修得人和的重要因素吧。
天、地与人三者的关系构成了中国文化思想哲学中的三大视野与领域。所谓天者，可以理解为先天天赋、神性神奇和天道主宰等。天行健，君子以自强不息。所谓地者，孕育滋养万物的所在犹如大地之母，可以理解为自然属性、生态风物和后天勤勉等。地势坤，君子以厚德载物。而人要实现造福世界实现自我就必须要学会沟通天地。一个人的力量和作用是渺小的微弱的，所以需要更多的人团结起来联合起来才可能去战胜困难挑战实现美好幸福和谐的人间。
一般来说，“天时不如地利，地利不如人和”，其实是照抄了《孟子.公孙丑下》。
那么“天时地利人和”，到底是说什么呢？
俗话说：“万事开头难”，为什么呢？因为缺少基础性研究，就是要因应“天时地利人和”。
由此可见，“天时地利人和”的内容即条件说。正如历史上诸葛亮“草船借箭”一般，“只欠东风”一说。
试想一下，人生在世稍微略有点知识和判决能力的人，在做事前都多多少少地思考好了才能干，不能干的就拉倒。说明做客观事，想到主观能动性都必须具备一定的条件。条件成，则事成。无条件下，不盲目从事就对了。
至于有何依据？
这就是方位与时间的融合交界点。我们通常都认为“天时地利人和”，对战争来说特别重要，事实上也确实如此。军人上了战场，不是见敌人就开枪，而是在条件形成时的阻击战或进攻战。那么存在的战前准备工作就应该充分的考虑好“天时地利人和”三者之间的合拍点，且有缺一不可的否决机制才行。
同样的道理，一个人不论干什么事，也应该作一些准备，结合“天时地利人和”的氛围去实施才效果显著。这时候的依据就是跟据大时势，结合人员关系，再在一个天气适宜的当口去组织生产，获得产品、赢得客户满意度才更好。
总之，天时地利人和，是行事规则。但它确实是一种内在的自然现象，只不过，有些事必须充分地满足这个条件，才能取得实质性效果。
天时地利人和，以《易经》中天、地、人三才为基础，概括表述了做任何事之前首先需要考虑这三个基本方面因素，时机到了然后再去做决定，就会有很大成功概率。这句话本意是指时间空间和人际关系三种客观条件都比较成熟，已经具备了有利条件。
《易经》之所以被称为“群经之首，大道之源”，是因为它是上古时期中国祖先就开始一代代研究而成的智慧结晶，数万年前还没有文字的时候我们的祖先就发明了象形符号，用来总结记述具体事物和自然规律。《易经》首先把万事万物的本质都归纳到阴与阳，例如日夜，男女，生死。
阳爻与阴爻
阳爻的画法是画一条直线，阴爻是一条中间断开的直线。然后再在阴阳两仪的基础上每组两画，推演出四种排列方式称为四象，四象以四季为代表。
到了伏羲的年代，伏羲又根据四象推导出八卦，用每组三画的模式去排列阴阳符号，一共有八种排列方式，这八种卦象分别代表天、地、水、火、风、雷、泽、山八种自然现象。每一卦都有三画，最下面的一画代表地，中间一画代表人，最上面一画代表天，这就是三才，也就是孟子那句“天时地利人和”的来源依据。
太极八卦图
到此，以上就是小编对于家具设计与制造参考文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于家具设计与制造参考文献的1点解答对大家有用。
