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去故宫参观旅游，如果不注意的话，根本不会注意到紫禁城内，隆宗门的牌匾上还插有一枚箭头。这枚箭头之所以被认为是清嘉庆年间遗留下来的，主要是根据《清史稿》的记载，推测出来的。
在人们通常的印象中，北京紫禁城作为明清两代帝王的居住地，必然是守卫森严之地。单独的刺客想混进去，已经非常困难了，更不要说数十上百人的队伍，攻入紫禁城了。恐怕多数情况下，还没来得及靠近紫禁城，已经被守卫紫禁城的禁军给拿下了。
但是，偏偏在清朝嘉庆年间，这种事情就是发生了。
《清史稿·仁宗本纪》记载：“奸人陈爽数十人突入紫禁城，将逼内宫，皇次子用枪殪其一人……王大臣率健锐、火器营兵入，尽捕斩之。”清仁宗就是嘉庆帝。
《清史稿·宣宗本纪》记载：“（嘉庆）十八年九月，从幸秋狝木兰，上先还京师，而教匪林清党犯阙之变作。是月……贼入内右门，至养心殿南，欲北窜。上御枪毙二贼，馀贼溃散，乱始平。”清宣宗就是道光帝。
原来，嘉庆十八年（1813年）九月，嘉庆帝带着宗亲大臣，到木兰围场秋狩。紫禁城空虚，白莲教的一个北京分支天理教，认为正是发动起义，进攻紫禁城的最好时机。他们在首领林清的带领下，买通了紫禁城内的太监，进入了紫禁城。
其中，百余教众从东华门进入，一路杀到了景运门，被堵在门外。另外一支百余人的队伍，则从西华门杀入，一路攻打到了隆宗门。
景运门、隆宗门都是隔离内外廷的重要门户，攻进去就是皇帝与嫔妃们居住的内宫。平时，王公大臣也是不经允许都不可擅入的。好在，未登基的道光皇帝已经提前从木兰围场返回，就在宫内，率人抵挡住了天理教众的进攻。随后，禁军赶来，平息了天理教众的进攻。
嘉庆皇帝返回紫禁城后，听闻了消息，十分震怒，就命人去了箭杆，留下了插在匾额之上的箭头，以示警醒。这就是嘉庆不让拔掉箭头的原因。为此，嘉庆皇帝还下了罪己诏，表示此次紫禁城之变，“酿成汉、唐、宋、明未有之事”。
以此推算的话，自这个箭头被射入隆宗门匾额，距今已经有200余年的历史。
我们在游览故宫的时候，发现在“隆宗门”的匾额上残存着一支箭头。（其实最早有许多，只是后来保留了一支）
相传这是在嘉庆皇帝当政期间，京城发生了“天理教之乱”，嘉庆皇帝为了警醒自己和后世子孙，传旨不许把箭头拔下来，因此一直保留到现在。（如图）
有些教训是终生难忘的，“天理教之乱”是嘉庆皇帝永远抹不去的心中之痛，是他永远的恶梦。
嘉庆十八年（1813年）九月，53岁的嘉庆带着皇子、嫔妃和一些大臣去木兰围场打猎，宫中只剩下了部分官员留守。
当时嘉庆的二皇子，31岁的旻宁、也就是后来的道光皇帝，因为身体不舒服留在了宫中。
就在京城空虚时，天理教河北分教的教首林清，和京城的太监勾结，里应外合预谋攻进皇宫，伺机夺取大清江山。
当时林清派200人分成两个小队混进北京城，100人攻击东华门，100人攻击西华门。
由于攻击西华门的教徒，在混进皇宫里的太监教徒带领下，很快攻进了隆宗门。东华门的教徒进展却没有这么顺利，因此西华门的教徒等于孤军深入。
嘉庆八年（1803年）闰二月二十日，嘉庆皇帝由圆明园行宫返回京城，照例在神武门换乘御轿进入内宫。
就在这个时候，一个中年男子手持短刃突然迎面向他扑来，嘉庆慌忙夺路，跑进顺贞门，直奔养心殿。
御前侍卫们被这突如其来的袭击惊呆了，一时间竟都手足无措。幸有御前大臣定亲王绵恩反应迅速，他猛冲上去拦挡搏斗，官服袍袖都被刺破了。
有绵恩对凶手搏斗，固伦额驸亲王拉旺多尔济、御前侍卫丹巴多尔济、扎克塔尔几人这才跟着扑上去奋力擒拿凶手，最终，中年男子因寡不敌众，体力不支被擒住。
是谁敢在光天化日之下，冒天下之大不韪，直奔紫禁城来刺杀当今皇上呢？
在养心殿避祸的嘉庆皇帝，惊魂未定，旨令军机大臣和刑部严加审讯。
在严刑审问下，行凶刺客起先招供说，他叫陈德，四十七岁，汉军镶黄旗人，属契买家奴，在大户人家当差。两年前，其妻病故，留下八十多岁瘫痪在床的岳母和一对未成年的儿子，更糟的是，那大户人家见他拖累颇多，不讲人情，又将他辞退了。
生活无路后，陈德认为草民活不下去，是皇帝无仁德，于是滋生刺杀之念。
此前，陈德曾在宫中内务府服役过三年，二月二十日这一天他看见有人在街上垫道，判定皇帝一定会从这里经过，于是连忙回到家中，将一把短刃藏进怀中，带着大儿子陈禄儿潜伏在神武门外，再后来，就有了上述的刺杀一幕。
说到这根箭头，就要说到嘉庆继位后的清朝世况。
其实在嘉庆成为清朝掌门人时，清朝已经进入到了比较复杂的时期，一是乾隆解大力发展红薯和玉米种植，解决了粮食产值的问题，但随着粮食的增加，人口数量也大爆发，到了乾隆二十七年时就突破了3亿人口，此后一直呈增长趋势，如此一来，僧多粥少，社会矛盾十分尖锐；
二是由于乾隆好大喜功，经常搞声势浩大的大游行，国库空虚，吏治松弛，贪官横行，再加上贵族土地兼并严重等原因，让老百姓生活无着，苦不堪言，因此各地起义不断。
故宫隆宗门上插入的箭就是关于起义的一段历史。
嘉庆自登基起，就没能像乾隆一样舒服地做过一天皇帝，他才继位，就爆发了大规模的白莲教起义，一时，黄河上下，大江南北，起义不断，嘉庆为了镇压白莲教也是集中兵力，花费巨银，用了九年时间才算是把这场声势浩大的起义镇压下去。
可惜，嘉庆实在不是个合格的皇帝，他在位的时候，没能纠正乾隆晚年的时政问题，因此吏治依然腐败，百姓依然食不裹腹，社会矛盾依然没有缓解。
这时，有个叫林清的社会人，说起来他还真是不走运，干啥啥不行，三百六十行，他也干了不少，可是什么行当他都干不长，日子是越过越穷，对政府是越来越不满。
贫困潦倒的林清在嘉庆十一年时，经人介绍，入了红阳教。其实这支红阳教也是白莲教的支派，原来白莲教被镇压后，就逐渐分散开来，形成了许多教派，红阳教便是其中的一支。
林清入教后，发现如果能成为教派首领，就不用担心赚钱的事情了，所以他入会后非常慷慨，常常对那些有困难的信众给予帮助，颇有江湖好汉之风，因此在教会中得到了不少人的拥护，不久，他就把教主排挤出局，重新组建了“天理教”，而他则终于实现了做教主的愿望。
林清富贵后，有些得意忘形，再加上他一直对清廷不满，于是就想杀了嘉庆，自己当皇帝，重新建设新社会。
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